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ıllı María Gertrudis Hore wiki: biografia, edad, pelicula y libro

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Nació en la cosmopolita y desvergonzada Cádiz, donde se encontraban establecidos sus progenitores Miguel Hore y María Ley, los dos irlandeses ricos dedicados al comercio. Pronto quedó huérfana de padre y su madre se volvió a casar; de manera continua durante su vida discutirá con su madre por motivo de heredades. Era tan preciosa, que sus conciudadanos, los gaditanos de la segunda mitad del siglo XVIII, la designaban con el apodo de "Hija del Sol". Fue visitante habitual de las tertulias de la capital de España y Cádiz, conforme Cambiaso y Verdes en sus Memorias. Es cierto que visitó la capital española en múltiples ocasiones durante la década de los setenta y que frecuentó la tertulia gaditana del científico Jorge Juan. Se encuentran sus poemas en el Correo de la capital de España y Semanario de Cartagena (mil setecientos ochenta y siete); entonces, mil setecientos noventa y cinco y mil setecientos noventa y seis, en el Diario de la capital española. Entre los títulos más relevantes de su obra se cuentan Aviso a una joven que saldrá al planeta, Deprecación... a su Muy pura Madre María Muy santa y Traducción del Hymno Stabat Mater.


El quince de agosto de mil setecientos sesenta y dos contrajo matrimonio en Cádiz con Esteban Fleming, del Puerto de santa María, y tuvo un hijo del que poco se sabe. Conforme Cecilia Böhl de Faber en su relato La hija del Sol, al poco de casada, y a lo largo de un viaje de su marido a La Habana, María Gertrudis tuvo amores con un brigadier de guardas marinas, el que la visitaba valiéndose de la complicidad de una sirvienta negra. Una noche, y ya en el jardín de su casa en San Fernando, el brigadier fue apuñalado por 2 desconocidos; la dama y la sirvienta sacan el cadáver de la casa y limpian la sangre. Mas, al día después, María Gertrudis ve a su amante desfilar al frente de sus marinos; cree volverse ida, y por desquiciada la tienen las gentes a quienes clama el horrible acontencimiento de la víspera. Entonces la "Hija del Sol" apela a la clemencia divina: escribe a su marido, confesando su culpa y suplicándole le deje retirarse a un convento. Por esta razón o bien otro ignoto, la verdad es que el 1 de junio de mil setecientos setenta y ocho Esteban Fleming dio licencia a fin de que su esposa tomara el hábito de religiosa Concepcionista Calzada en Cádiz.


En enero de mil setecientos setenta y nueve, el prelados de Cádiz dictamina que se coteje la letra de aquella licencia, por encontrarse ausente el firmante, en América. Cumplióse el trámite, prosiguió la autorización episcopal, y el once de febrero de ese año se festejaba en el convento de santa María de Cádiz la exploración previa; el trece del mismo, un año después, se procedía la exploración para la profesión, que se efectuó el día después. En el convento, María Gertrudis prosiguió cultivando la poesía, a la que se había mostrado muy apasionada en el planeta, y múltiples de sus composiciones aparecieron en el Diario de la capital de España firmadas con las iniciales de su refulgente apodo: H. D. S. María Gertrudis Hore Ley. Murió en el convento de santa María de Cádiz el nueve de agosto de mil ochocientos uno.


Su producción poética hubo de ser rebosante si bien quedó reducida por su resolución de dar parte al fuego. De este modo solo se preservan 2 manuscritos en la Biblioteca Nacional. Se puede dividir esta producción en poesía civil y religiosa, la primera describe el esplendor de su relación cariñosa, formado por anacreónticas y elegías cuyo tema central es el amor, escrito de forma libre puesto que no pensaba publicar.


Trata los tópicos del género: amor sensual, los pajariillos, bailes, lugares entretenidos... Es un lenguaje vital y utiliza los recursos formales propios: adjetivación, diminutivos, mitología, versos breves. Asimismo escribió otras composiciones de tono más serio. No obstante, su producción cambia al entrar en el convento. No tanto en la manera como en el fondo. El amor se transforma en desengaño y los poemas se llenan de reflexión, soledad y amor a Dios. Los símbolos de la poesía anacreóntica se emplean con nuevos significados.


Tradujo y glosó el Stabat Mater, siendo la obra más reconocida de sus composiciones religiosas. Ella imitó el poema original atribuido a Jacopone de Todi y le imitó en estilo y métrica. Exaltando el dolor y la pasión apoyó la noción de cultura "femenina" centrándose más en la Virgen María. En cierta manera desafió el poder masculino como hizo en su instante la creadora de su orden.


Gertrudis Hore fue la única versista recordada por José Manuel Quintana y la única citada por la crítica franciscana como digna de representar la literatura espiritual de ese siglo. Era una mujer ilustrada que había recibido una esmerada educación. Es original no por el empleo de la manera empleada sino más bien por los contenidos, innovación que rompía con los moldes establecidos. De este modo en el poema El nido mezcla un poema de forma anacreóntica, que muestra una alegría técnica propia de poemas que cantan el Amor, la Amistad y el Vino, con el fondo de tono triste, la muerte de unos polluelos. El tema de la Muerte es recurrente en su obra. Hore es representativa del cambio de generación del llamado Siglo de la razón al Siglo del sentimiento, preámbulo del Romanticismo. Para Virginia Trueba "Sus poemas charlan del amor, la soledad, la maternidad, la desdicha, siempre y en toda circunstancia mediante una voz femenina que se sabe diferente y que seguramente tuvo mucho de autobiográfica"


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