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ıllı Ida Wells-Barnett wiki: biografia, edad, pelicula y libro

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Ida Wells-Barnett nació en Holly Springs, Mississipi (U.S.A.). Hija de padre carpintero, John Wells y Elizabeth Warrenton Wells, los dos esclavos hasta su liberación tras la Guerra de Secesión. A la edad de 14 años sus progenitores y su hermano de 9 años murieron por la fiebre amarilla a lo largo de una epidemia que arrasaba el sur de USA, tras los entierros los amigos decidieron repartir a los 6 hermanos sobrantes con diferentes tíos y tías. A Wells no le pareció buena idea que la familia se apartase y para esto decidió ir al instituto y hallar trabajo como maestra en un instituto de personas de raza negra. Pese a las contrariedades, pudo seguir su educación trabajando en el Rust College en Holly Springs.


En mil ochocientos ochenta Wells se trasladó a Memphis con sus hermanos, excluyendo a uno de 15 años. Allá consiguió un trabajo de verano y cuando le era posible asistía a las sesiones de verano de la Fisk University en Nashville. Wells sostenía unas fuertes creencias políticas sobre los derechos de la mujer que enojaban a muchos.


Se transformó en una figura pública en Memphis cuando en mil ochocientos ochenta y cuatro lideró una campaña contra la segregación en el tren local, en el momento en que un conductor de la Chesapeake, Ohio & South Western Railroad Company (Compañía de trenes) le forzó a cederle un lugar a un hombre de raza blanca mandándola al furgón de fumadores, que estaba a rebosar de otros pasajeros. La Civil Rights Act of mil ochocientos setenta y cinco (Ley de derechos civiles de mil ochocientos setenta y cinco), que prohibía la discriminación por raza, credo o bien color en teatros, hoteles, transportes o bien otros lugares públicos fue declarada inconstitucional en los Civil Rights Cases (Casos de Derechos Civiles) de mil ochocientos ochenta y tres y muchas de las compañías de trenes podían proseguir con la segregación racial de sus pasajeros, Wells se negó a ceder su lugar setenta y uno años ya antes que Rosa Parks. Cuando retornó a Memphis, de manera inmediata contrató un letrado para demandar a la compañía de tren, ganó el caso en el tribunal local, mas la compañía apeló en la Corte Suprema de Tennessee la que dio la vuelta a la sentencia.


Durante las manifestaciones por el derecho al voto de la mujer se negó a ponerse tras la marcha por ser de raza negra, un ademán que le hizo ganar reconocimiento. En mil ochocientos ochenta y nueve comenzó a ser copropietaria y articulista de un periódico contra la segregación que se publicaba en Memphis, su nombre era Free Speech (Libertad de expresión). En mil ochocientos noventa y dos se vio obligada a desamparar la urbe a raíz de la publicación de un artículo escrito por ella denunciando el ajusticiamiento de 3 amigos dueños de una tienda de supermercado acusados de eliminar clientes del servicio a sus contendientes blancos. Muchos afroamericanos decidieron irse de la urbe mientras que otros organizaron sabotajes a los negocios cuyos dueños fueran de raza blanca, como resultado Wells trasladó su vivienda a Chicago.


En mil ochocientos noventa y dos publicó un conocido pasquín titulado: Southern Horrors: Lynch Law in All Its Phases (Los horrores del sur: La ley de ajusticiamiento en sus fases) que al lado de otro titulado A Red Record (Un logro colorado) fueron el comienzo de su documentada investigación y campaña contra los linchamientos. Habiendo contrastado diferentes casos de ajusticiamiento debido a las acusaciones a los hombres de raza negra de violar a mujeres blancas, llegó a la conclusión de que en el sur de USA se usaba la disculpa de supuestas violaciones para ocultar el motivo real de ajusticiar a hombres negros: el progreso económico de las personas de raza negra, el que no solo conminaba a su dinero sino más bien asimismo a la idea de la inferioridad innata del hombre negro.


Ella y otros líderes negros organizaron en mil ochocientos noventa y tres un sabotaje a la Exposición Universal de la ciudad de Chicago con un pasquín que fue repartido a lo largo de la exposición cuyo título era Why the Colored American Is Not in the World's Columbian Exposition (Por qué razón los americanos de color no están en la Exposición Universal de la ciudad de Chicago) y que especificaban en inglés y otros idiomas el ajusticiamiento por la parte del sur a los negros. Después Wells le comentó al abolicionista de raza blanca, activista por los derechos civiles y también ideólogo del pasquín, Albion Tourgée, que habían repartido en la feria dos.000 copias del mismo.


También en mil ochocientos noventa y tres Wells pensó en cerrar un litigio difamatorio contra 2 abogados negros de Memphis, para esto volvió a ponerse en contacto con Torgée, en tanto que era letrado y juez, y de esta forma prestarle ayuda legal gratis, Torgée no podía permitirse hacer el trabajo de forma que le preguntó a su amigo Ferdinand L. Barnett si podía, este admitió el caso. Un par de años después Wells y Barnett contrajeron matrimonio, fue una de las primeras mujeres estadounidenses en preservar su apellido con el de su marido, esto era algo infrecuente en la temporada.


En mil ochocientos noventa y dos y bajo el mando de la activista contra la discriminación racial, Catherine Impey, Wells fue a G. Bretaña. Impey era una contrincante del imperialismo y defensora de la igualdad, se quería asegurar de que la opinión pública británica estuviera informada sobre el ajusticiamiento que recibían las personas de raza negra. Si bien Wells y su lectura se completasen con una fotografía de pequeños blancos pasando bajo el cadáver de un hombre negro colgado, ocasionó duda al público; le pagaron tan poco que apenas pudo abonar los gastos del viaje.


En mil novecientos veintiocho tras jubilarse Wells escribió su autobiografía titulada Crusade for Justice (Cruzada por la justicia). Murió el veinticinco de marzo de mil novecientos treinta y uno a raíz de una uremia a la edad de sesenta y ocho años.


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