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ıllı Gertrud von Le Fort wiki: biografia, edad, pelicula y libro

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Nació en una familia protestante; tras la muerte de su padre -un oficial prusiano que se había ocupado personalmente de la educación de su hija- hizo ciertos viajes. Uno de ellos, a Roma, en mil novecientos siete, fue definitivo para su biografía. Desde mil novecientos ocho, estudió en Heidelberg, Marburg y BerlínTeología protestante, Historia y Filosofía, entre otros muchos con el pensador de la religión Ernst Troeltsch, cuyo libro Glaubenslehre (mil novecientos veinticinco) editó póstumamente, basándose, entre otras muchas cosas, en sus apuntes de clase. En sus estudios de filosofía de la religión procuraba aclarar sus dudas. En mil novecientos veinticuatro publicó su ciclo poético Hymnen an die Kirche (Himnos a la Iglesia) y en mil novecientos veintiseis se transformó en la ciudad de Roma al Catolicismo. Fue una de las más señaladas escritoras católicas del siglo XX; estuvo con relación a Paul Claudel, Hermann Hesse, Reinhold Schneider y Carl Zuckmayer, entre otros muchos. Su obra más famosa es Das Schweißtuch der Veronika (El velo de la Verónica), publicado en 1928; otra obra esencial es El papa del Gueto.


En Die Letzte am Schafott (La última del patíbulo), de mil novecientos treinta y dos, trata la historia de las monjas carmelitas ejecutadas a lo largo de la Revolución francesa. Georges Bernanos trasladó esta novela al drama bajo el título de Dialogues des carmélites (Diálogos de carmelitas; se estrenó en mil novecientos cincuenta y dos, tras la muerte del autor), obra desde la como Francis Poulenc creó la ópera de nombre muy afín (Les dialogues des carmelites), estrenada en mil novecientos cincuenta y siete. La historia de von le Fort recoge, si bien cambiados, hechos históricos acontecidos en un convento de carmelitas en Compiègne a lo largo de la Revolución francesa, que terminaron con la ejecución de las monjas, guillotinadas en lo que el día de hoy lleva por nombre Place Nation a lo largo del periodo del Terror.


La historia de las carmelitas de Compiègne


Gertrud von le Fort se inspiró en La Relation du martyre des seize carmélites de Compiègne, manuscrito de Sœur Marie de l'Incarnation (Françoise-Geneviève Philippe, mil setecientos sesenta y uno-mil ochocientos treinta y seis), única superviviente del convento. Las monjas fueron ejecutadas en mil setecientos noventa y cuatro por negarse a abandonar a sus votos monásticos.


Ofrecieron sus vidas para conseguir el fin de las matanzas y la paz para la Iglesia y el Estado. Fueron llevadas de Compiègne a París, donde fueron juzgadas bajo la acusación de "tramar contra la República". Murieron en la guillotina el diecisiete de julio de mil setecientos noventa y cuatro en la plaza de Trône-Renversé (actualemente Place de la Nation en la ciudad de París). Fueron sepultadas en fosas comunes en el Cimetière de Picpus. El Papa Pío X las beatificó el diecisiete de mayo de mil novecientos seis.


Las dieciseis religiosas, bajo la dirección de su madre superiora, Madre Thérèse de Saint-Augustin (Madeleine-Claudine Lidoine), tomaron el camino de la guillotina. Durante todo el camino que les conducía a la ejecución iban cantando. Envueltas en sus mantones blancos, descendieron de los carros, se arrodillaron y entonaron el Veni, Creator Spiritus. Los asistentes de Hables-Henri Sanson escogieron a la primera: Sor Sœur Constance de Jésus. Era la más joven de entre ellas, una novicia. Hizo una prosternación frente a la madre superiora, pidiendo permiso para morir; al subir al patíbulo entonó el Laudate Dominum (cántico ciento dieciseis, cantado desde la fundación del Carmelo, con el simbolismo de fundar en el Cielo una nueva comunidad). Prosiguieron las otras quince carmelitas, siendo la última la madre superiora. Los cantos de las religiosas mientras que subían al patíbulo impresionaron de forma profunda a la masa que asistía a la ejecución.


Las dieciseis carmelitas



  • Sœur Saint Louis (Marie-Anne Brideau, cuarenta y uno años).
  • Sœur Euphrasie de l’Immaculée Conception (Marie Claude Cyprienne Brard, cincuenta y siete años).
  • Sœur Julie-Louise de Jésus (Rose Chrétien de Neuville, cincuenta y tres años).
  • Sœur Ste Marthe (Marie Dufour, cincuenta y uno años).
  • Sœur Constance de Jésus (Marie-Geneviève Meunier, veintiocho años) (novicia).
  • Sœur Marie-Henriette de la Providence (Anne Pelras, treinta y cuatro años).
  • Sœur de Jésus Crucifié (Marie-Anne Piedcourt, setenta y nueve años).
  • Sœur Marie du Saint-Esprit (Angélique Roussel, cincuenta y dos años).
  • Mère Thérèse de St. Augustin (Madeleine Claudine Lidoine, cuarenta y uno años).
  • Sœur Thérèse de St. Ignace (Marie Gabrielle Trézel, cincuenta y uno años).
  • Sœur Charlotte de la Résurrection (Anne Marie Madeleine Françoise Thouret, setenta y nueve años).
  • Sœur St. François-Xavier (Juliette Verolot, treinta años).
  • Sœur Thérèse du Cœur de Marie (Marie-Antoinette Hanisset, cincuenta y dos años).
  • Sœur Catherine (Catherine Soiron, cincuenta y dos años) (tornera) (no era religiosa, sino más bien "mandadera").
  • Sœur Thérèse (Thérèse Soiron, cuarenta y tres años) (tornera) (no era religiosa, sino más bien "mandadera").
  • Mère Henriette de Jésus (Marie Françoise Gabrielle de Croissy, cuarenta y nueve años).


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